Atalar üçün də bərabərlik

Atalar üçün də bərabərlik
Atalar üçün də bərabərlik
Anonim

Qadın bərabərliyi müntəzəm mövzu olsa da, kişilərin ailədəki rolu və onların valideyn kimi bərabər hüquqları haqqında daha az danışılır. Bu isə çətin ki, ona görədir ki, bu sahədə heç bir problem yoxdur. Belə görünür ki, cəmiyyətdə atalıq mövzusunda böyük transformasiya var və bu, bəzən çaşqınlıq yaradır.

shutterstock 54441604
shutterstock 54441604

Bir tərəfdən, ictimai şüurda ataların da təhsildə iştirak etməsi getdikcə təbii hesab olunur, atanın uşaq meydançasında kiçik uşağı ilə parkda gəzməsi şok yaratmır və heç kim Bir kişi qürurla uşaqlarının şəkillərini cib telefonunda dostlarına göstərəndə təəccüblənir.. Digər tərəfdən, bəzi qurumların, hətta körpə ana otaqları da ola biləcək “uşaq-ana otaqları” və ya kafe və ya ticarət mərkəzində p altardəyişmə stolunun təbii olaraq qadınların yuyunma otağında yerləşdirilməsinə az adam diqqət yetirir.

Bizim qavrayışımız da özünəməxsus şəkildə işləyir: əgər dostlar qrupunda körpə çox vaxt atasına minnətdarlıq və ya ikrah hissi ilə asılırsa, çoxları bu faktı qeyd edəcək. Ananın kiçik uşağı qucağında tutması demək olar ki, nəzərə çarpmır.

Sosial düşüncəni də hüquqi mühit formalaşdırır: boşanma halında ananın uşağa qəyyumluq şansı daha yüksəkdir və abortla bağlı qərarda qadın daha çox söz sahibidir. Bu zərif və çoxşaxəli məsələdə dölün ana orqanizmində inkişaf etməsi təbii ki mühüm faktordur, sadəcə diqqət yetirməyə dəyər, söz sahibi olmaq hüququna gəldikdə isə eyni standartdan istifadə edək. qərarlar və atanın gözləntiləri.

Getdikcə daha çox, biz atanın hamiləlik baxımı və doğuş prosesinin fəal hissəsi olmasını gözləyirik. Lakin bir çox xəstəxanalarda körpənin gəlişindən sonrakı ilk günləri ailənin bir yerdə keçirməsi mümkün olmur, bir çox yerdə atanın statusu “qonaq” statusu ilə eynidir, bəzi hallarda isə o, uşaq dünyaya gətirə bilir. körpəsini ancaq şüşə divardan görür. Bir uşağın doğulması onun həyatında eyni dərəcədə əhəmiyyətli bir hadisə olsa da, əgər ilk övladıdırsa, kişi ata olanda şəxsiyyət dəyişikliyinin ilk günlərini yaşayır. Təbii olsaydı, gözəl olardı, şərait yaradılmalıdır ki, onlar bu xoşbəxt, eyni zamanda dramatik, üzücü təcrübəni birlikdə yaşaya bilsinlər.

Günahkar təkcə ilk günlərin hadisələri olmasa da, təcrübə bir çox evlilik böhranlarının fonunda gizlənir ki, ana doğuşdan sonrakı yüksək həssas dövrdə kişinin adekvat dəstək olduğunu hiss etmir. Çox vaxt bu zədə illər sonra ortaya çıxır. Bəli, lakin şüşə divardan kənarda yaxından fiziki və zehni dəstək vermək çətindir.

Yaşlı uşaqlara münasibətdə də belə olur ki, qadın və kişinin mühakiməsi eyni deyil: Mən elə bir hadisə bilirəm ki, kişi ibtidai sinif müəllimi öz səsini tapsa da, könülsüz birinci sinifə verilir. ən kiçikləri ilə belə mükəmməldir. Qərarın səbəbi valideynlərin istəksizliyi olub ki, bu da müəllimin şəxsiyyətinə zidd deyil, qadının övladı ilə daha yaxşı ünsiyyət qura biləcəyinə inanması olub.

Deyə bilərik ki, ana və uşağa ata-övlad cütlüyündən daha yaxın bir vahid kimi yanaşmaq təbiidir, çünki biz həqiqətən qucağında körpələri olan qadınları daha çox görürük, daha çox qadın evdə uşaqla qalır. ilk illər kişilərə nisbətən və təbii ki, ana südü ilə qidalanma dövrü də qadını körpənin həyatında əvəz etməyi çətinləşdirir. Eyni zamanda, biz gender rolları və cinslər arasında vəzifə bölgüsü baxımından sosial transformasiya dövrünü yaşayırıq. Sikkənin bir tərəfi qadınların əmək bazarının istənilən sahəsində iştirak etmək üçün dəstək alması, digər tərəfi isə kişilərin erkən yaşlarından uşaqların tərbiyəsində daha çox iştirak etməsidir.

Bu mövzu çox səviyyəli psixoloji aspektə malikdir. Ən vacibi, əlbəttə ki, uşağın nöqteyi-nəzəridir, onun üçün ehtiyaclarını nəzərə alan təhlükəsiz, proqnozlaşdırıla bilən bir mühitdə böyümək vacibdir. Bunun üçün ailədə tarazlıq olmalıdır: əgər tarazlıq ənənəvi gender rolları tərəfindən yaradılırsa və ilk növbədə ana qayğısına qalırsa, deməli, valideynlər vəzifələri bölüşürlərsə, deməli.

shutterstock 118120501
shutterstock 118120501

Uşağın marağı valideynin marağı ilə üst-üstə düşür, çünki yalnız ana və ata ona həqiqətən diqqət yetirə və ona mənəvi və fiziki mənada sədaqətlə baxa bilər, balanslı, yəni ailədə və cəmiyyətdəki yeri ilə barışıq. Bu məmnuniyyət üçün kimin nəyə ehtiyacı olması ilə bağlı kifayət qədər böyük fərqlər ola bilər, ona görə də psixoloqa uşağın tərbiyəsində valideynlərin hansı hissəsinin iştirak etməsi ilə bağlı konkret təkliflər verməyə dəyməz. Bundan əlavə, psixoloji mülahizələr əsasında cəmiyyətin hər iki versiyanı dəstəkləməyə çalışması mümkündür və hətta zəruridir.

Və burada söhbət ilk növbədə qanunvericilikdən deyil, qərəzli instinktlərimizə və avtomatizmlərimizə diqqət yetirməkdən gedir. Məsələn, qərar bizimdirsə, körpə-ana otağı əvəzinə körpə-ana otağı yazaq, heç olmasa övladımızı ona həvalə edib-etməyəcəyimizə dair fikir formalaşdırmazdan əvvəl kişi müəllimlə görüşək. Ayrı-ayrı insanlardan başlayaraq bu cür kiçik dəyişikliklər bütövlükdə mədəniyyəti formalaşdırır, ona görə də ana, ata və ya uşaq kimi öz dərimizdə yaxşı hiss edib-etməməyimiz onlardan asılıdır.

Carolina Cziglan, psixoloq

Tövsiyə: